Perbedaan dan
persamaan 7 tradisi dalam teori komuikasi yang diambil dari Theorizing
Communication by Robert T Craig, Theories of Human Communication by Little John, Communication Theory by EM
Griffin
|
Theorizing Communication
by Robert T Craig
|
Theories of Human Communication
by Little John
|
Communication Theory
by EM Griffin
|
|
Craig berpendapat bahwa terdapat 7 tradisi dalam teori
komunikasi yaitu (1) tradisi retoris, (2) tradisi semiotik, (3) tradisi
fenomenologis, (4) tradisi Cybernetic, (5) tradisi sosio-psychological, (6) tradisi
sosiokultural, (7) tradisi kritis. Berikut ini penjelasan singkat mengenai
beberapa tradisi tersebut:
1. Tradisi Retoris
Dalam tradisi teori retorika, komunikasi biasanya telah berteori sebagai
seni praktis wacana. Masalah komunikasi dalam tradisi retoris dipahami
sebagai urgensi sosial yang dapat diselesaikan melalui penggunaan berseni
wacana untuk membujuk penonton.
2.
Tradisi Semiotik
Semiotika, studi tanda, seperti
retorika, memiliki akar kuno (Manetti, 1993), tetapi semiotika sebagai
tradisi yang berbeda dari teori komunikasi dapat dikatakan telah berasal dari
teori bahasa John Locke (Kitab banyak diabaikan III). Dalam semiotik, komunikasi
ini menjelaskan dan memupuk penggunaan bahasa dan sistem tanda lain untuk
menjembatani antara perspektif yang berbeda. Masalah komunikasi dalam tradisi
semiotika yang primalrily adalah masalah representasi dan transmisi makna,
kesenjangan antara subjektivitas yang bisa dijembatani, jika hanya tidak
sempurna, dengan menggunakan sistem bersama tanda.
3.
Tradisi Fenomenologis
Dalam tradisi ini, komunikasi berteori
dengan cara menjelaskan interaksi identitas dan perbedaan dalam hubungan
manusia secara otentik. Komunikasi yang otentik, atau dialog, didasarkan pada
pengalaman langsung, tanpa perantara kontak dengan orang lain.
4.
Tradisi Cybernetic
Pengolahan Komunikasi dalam
tradisi cybernetic yang berteori sebagai pengolahan informasi dan menjelaskan
bagaimana semua jenis sistem yang kompleks, baik hidup maupun tak hidup,
makro atau mikro, dapat berfungsi. Masalah gangguan komunikasi dalam arus
informasi dihasilkan dari kebisingan, informasi yang berlebihan, atau
ketidaksesuaian antara struktur dan fungsi.
5.
Tradisi Sociopsychological
Pengaruh Komunikasi ini
menjelaskan penyebab dan efek dari perilaku sosial dan memupuk praktik yang
mencoba untuk melakukan kontrol disengaja atas orang penyebab perilaku dan
efek.
6.
Tradisi Sosiokultural
Komunikasi sebagai (Re) Produksi
Tatanan Sosial Teori komunikasi sosial budaya merupakan "penemuan"
komunikasi, terutama sejak abad ke-19 dan sebagian di bawah pengaruh
pemikiran semiotika, dalam tradisi intelektual sosiologi dan antropologi. Komunikasi
dalam tradisi ini biasanya berteori sebagai proses symblolic yang memproduksi
dan mereproduksi pola sosial budaya bersama. Jadi, komunikasi menjelaskan
bagaimana tatanan sosial (fenomena tingkat makro) dibuat, menyadari,
berkelanjutan, dan diubah dalam proses interaksi tingkat mikro.
7.
Tradisi Kritis
Teori Kritis menantang kealamian dari tatanan sosial dan
mempertanyakan validitas rasional dari semua otoritas, tradisi, dan keyakinan
konvensional termasuk kepercayaan tradisional tentang kealamian, mengklaim, telah terdistorsi alasan dalam
pelayanan kapitalisme, rasisme, dan patriarki. Ini menantang asumsi tentang
objektivitas dan netralitas politik moral ilmu teknologi.
|
John mengatakan terdapat 7 tradisi dalam teori komunikasi yaitu
(1) tradisi semiotik, (2) tradisi fenomenologis, (3) tradisi Cybernetic, (4) tradisi
sosio-psychological, (5) tradisi sosiokultural, (6) tradisi kritis,
dan (7) tradisi retoris.berikut penjelasannya:
1. Tradisi Semiotik.
Konsep dasar pemersatu tradisi
ini adalah tanda, yang didefinisikan sebagai stimulus menunjuk atau
menunjukkan beberapa kondisi lain seperti ketika asap menunjukkan adanya api.
Konsep dasar kedua adalah simbol, yang biasanya menunjuk tanda kompleks
dengan banyak makna, termasuk yang sangat pribadi. Beberapa ahli membuat
diferensiasi yang kuat antara tanda dan simbol-tanda memiliki rujukan yang
jelas untuk sesuatu dalam realitas, sedangkan simbol yang sewenang-wenang.
Kebanyakan berpikir semiotik melibatkan ide dasar dari tiga hal obyek (atau
acuan), orang (atau interpreter), dan tanda.
2. Tradisi Fenomenologis
Fenomenologi adalah cara
memahami dunia melalui pengalaman langsung persepsi fenomena, apakah suatu
obyek, peristiwa, atau kondisi. Fenomenologi membuat pengalaman hidup yang
sebenarnya atas dasar realitas.
3. Tradisi Cybernetic
Cybernetic adalah tradisi sistem
yang kompleks di mana elemen berinteraksi mempengaruhi satu sama lain. Teori
dalam tradisi cybernatic menjelaskan bagaimana fisik, proses biologis,
sosial, dan perilaku bekerja. Dalam cybernetic, komunikasi dipahami sebagai
sistem bagian, atau variabel, yang mempengaruhi satu sama lain, bentuk dan
mengontrol karakter dari sistem secara keseluruhan, dan, seperti organisme
apapun, baik mencapai hal keseimbangan dan perubahan. Ide-ide kunci dari
teori sistem yang koheren dan konsisten, dan mereka memiliki dampak besar
pada berbagai bidang, termasuk komunikasi. Karena penerapan yang luas dalam
lingkungan virtual, fisik dan sosial, tradisi cybernetic tidak monolitik.
4.
Tradis Socio-psychological
Studi tentang individu sebagai
makhluk sosial adalah dorongan dari tradisi sociopsychological. Berasal di
bidang psikologi sosial, tradisi ini sudah menjadi tradisi yang kuat dalam
komunikasi. Teori-teori tradisi ini berfokus pada perilaku individu, variabel
psikologis, efek individu, kepribadian dan sifat, persepsi, dan kognisi.
Meskipun teori ini memiliki banyak perbedaan, mereka berbagi keprihatinan
bersama untuk perilaku dan sifat-sifat pribadi dan proses cognitives yang
menghasilkan perilaku. Tradisi ini paling sering dikaitkan dengan "ilmu
komunikasi". Banyak pekerjaan saat ini dalam tradisi ini dalam
komunikasi berfokus pada persuasi dan perubahan sikap pemrosesan pesan,
bagaimana individu merencanakan strategi pesan, bagaimana proses penerima
pesan informasi, dan efek pesan pada individu. Sebagian masih populer dari
pendekatan sociopsychological adalah teori sifat, yang mengidentifikasi
variabel kepribadian dan kecenderungan komunikator yang mempengaruhi
bagaimana individu bertindak dan berinteraksi.
5.
Tradisi Sosiokultural
Pendekatan sosiokultural teori
komunikasi merupakan cara pemahaman kita, makna, norma, peran, dan aturan
yang bekerja keluar secara interaktif dalam komunikasi. Teori-teori tersebut
menjelajahi dunia interaksional di mana orang hidup, berpendapat bahwa
realitas bukanlah seperangkat tujuan pengaturan luar kita tapi dibangun
melalui proses interaksi dalam kelompok, komunitas, dan budaya. Tradisi ini
berfokus pada pola interaksi antara orang-orang bukan pada karakteristik
individu atau model mental.
6.
Tradisi Kritis
Ada beberapa jenis ilmu sosial
kritis, semua berbagi tiga fitur penting. Pertama, tradisi kritis berusaha
untuk memahami sistem yang diberikan, struktur kekuasaan, dan keyakinan atau
ideologi yang mendominasi masyarakat, dengan mata khusus yang kepentingannya
dilayani oleh struktur-struktur power. Kedua, teori kritis sangat tertarik
dalam mengungkap kondisi sosial menindas dan arrangenments kekuatan dalam
rangka untuk mempromosikan emansipasi, atau lebih bebas dan masyarakat yang
memuaskan. Ketiga, ilmuwan yang kritis secara sadar memadukan teori dan
tindakan.
7. Tradisi Retoris
Fokus dari retorika telah meluas bahkan lebih untuk mencakup
semua cara manusia menggunakan simbol untuk mempengaruhi orang-orang di
sekitar mereka dan untuk membangun dunia di mana mereka tinggal. Tradisi
retorika adalah lima kanon retorika, penemuan, pengaturan, gaya, pengiriman
dan memori. (1)Penemuan, mengacu pada konseptualisasi proses melalui mana
kita memberikan makna simbol melalui interpretatif, pengakuan atas fakta
bahwa kita tidak hanya menemukan apa yang ada tapi menciptakannya melalui
kategori penafsiran kita gunakan. (2) Pengaturan adalah proses
pengorganisasian simbol mengatur informasi dalam terang hubungan antara
orang-orang, simbol, dan konteks yang terlibat. (3) Gaya menyangkut semua
pertimbangan yang terlibat dalam penyajian simbol-simbol, dari pilihan sistem
simbol dengan makna kita berikan simbol-simbol, serta semua perilaku simbolik
dari kata-kata dan tindakan untuk pakaian dan furnitur. (4) Pengiriman telah
menjadi perwujudan simbol dalam beberapa bentuk fisik, meliputi berbagai
pilihan dari nonverbal untuk berbicara dengan menulis pesan dimediasi.
Akhirnya, (5) memori mengacu pada pidato reservoir memori yang lebih besar
budaya serta proses persepsi yang mempengaruhi bagaimana kita mempertahankan
dan memproses informasi.
|
Dalam
bukunya, Ia mengatakan terdapat 7 tradisi dalam teori komunikasi yang diambil
dari pendapat Craig, (1) Tradisi Sosial Psikologis,
(2) Tradisi Cybernetic,
(3) tradisi
retoris, (4) tradisi semiotik, (5) tradisi sosial budaya, (6) tardisi kritis,
dan (7) tradisi fenomenologis,.
Ketujuh tradisi ini sudah tersusun berdasarkan sudut pandang objetif. Griifin
juga menambahkan tradisi etis dalam teori komunikasi. Berikut ini
penjelasannya:
1. Tradisi Sosial Psikologis
Ilmuwan dalam tradisi ini percaya ada kebenaran komunikasi yang
dapat ditemukan oleh hati, pengamatan sistematis. Mereka mencari hubungan
sebab-akibat yang akan memprediksi hasil ketika orang berkomunikasi.
Berdasarkan teori interaksional psikolog sosial Harold Kelley, yang
menunjukkan bahwa hubungan dekat yang ditandai dengan "kekuatan,
frekuensi, keragaman, dan durasi.”
2. Tradisi Cybernetic
Konsepnya menganggap komunikasi sebagai link yang menghubungkan
bagian yang terpisah dari sistem apapun, seperti sistem komputer, sistem
keluarga, sistem media, atau sistem dukungan sosial. Teoretisi dalam tradisi
cybernetic berusaha untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: Bagaimana
cara kerja sistem? Apa yang bisa mengubahnya?
3. Tradisi Retoris
Dalam tradisi ini, frase retorika adalah sebuah kontradiksi.
Sebuah pengaturan di mana seorang pembicara tunggal mencoba untuk
mempengaruhi beberapa pendengar melalui wacana persuasif. Komunikasi yang
efektif membutuhkan adaptasi penonton. Pembicara belajar untuk memberikan
argumen yang kuat dengan suara yang kuat yang membawa ke tepi kerumunan.
Penekanan pada kekuatan dan keindahan bahasa untuk memindahkan orang
emosional dan aduk mereka untuk bertindak. Retorika adalah seni lebih dari
ilmu pengetahuan.
4. Tradisi Semiotik
Komunikasi sebagai Proses Berbagi Makna Melalui Tanda. Semiotika
adalah studi tentang tanda-tanda. Tanda adalah sesuatu yang dapat berdiri
untuk sesuatu yang lain.
5. Tradisi Sosial Budaya
Komunikasi sebagai Penciptaan dan Pengesahan Realitas Sosial.
Tradisi sosial budaya didasarkan pada premis bahwa sebagai orang berbicara,
mereka memproduksi dan mereproduksi budaya. Kebanyakan dari kita menganggap
bahwa kata-kata mencerminkan apa yang benar-benar ada. Namun, teori dalam
tradisi ini menunjukkan bahwa proses sering bekerja sebaliknya. Pandangan
kita tentang realitas sangat dibentuk oleh bahasa yang telah digunakan sejak
kita masih bayi. Teori sosial budaya kontemporer memberikan kekuatan bahkan
lebih untuk bahasa. Mereka mengklaim bahwa itu adalah melalui proses
komunikasi yang "realitas diproduksi, dipertahankan, diperbaiki, dan
diubah."
6.
Tradisi Kritis
Teori kritis secara konsisten menantang tiga fitur masyarakat
kontemporer: 1. Pengendalian bahasa untuk melanggengkan ketidakseimbangan
kekuasaan. Teori kritis mengutuk setiap penggunaan kata-kata yang menghambat
emansipasi. 2. Peran media massa dalam menumpulkan kepekaan terhadap
penindasan. Teori kritis melihat "industri budaya" dari televisi,
film, MP3, dan media cetak sebagai mereproduksi ideologi dominan budaya dan
mengganggu orang-orang dari mengakui distribusi yang tidak adil dari
kekuasaan dalam masyarakat. 3. Ketergantungan pada metode ilmiah dan
penerimaan tidak kritis temuan empiris. Teori kritis curiga karya empiris
yang ilmuwan mengklaim ideologis bebas, karena ilmu pengetahuan tidak
mengejar bebas nilai pengetahuan yang diklaimnya.
7.
Tradisi Fenomenologis
Fenomenologi adalah istilah filosofis yang mengesankan, pada
dasarnya mengacu pada analisis kehidupan sehari-hari dari sudut pandang orang
yang menjalaninya. Dengan demikian, tradisi fenomenologis menempatkan
penekanan besar pada persepsi masyarakat dan interpretasi mereka atas
pengalaman mereka sendiri. Untuk fenomenolog, cerita individu yang lebih
penting, dan lebih berwibawa, daripada hipotesis penelitian atau aksioma
komunikasi. Tradisi fenomenologis berusaha untuk menjawab dua pertanyaan:
Mengapa begitu sulit untuk membangun dan mempertahankan hubungan manusia
otentik dan Bagaimana masalah ini diatasi?
Menurut asumsi ilmiah, tradisi sociopsychological adalah yang
paling obyektif. Beberapa mahasiswa bertanya-tanya mengapa retorika
berperingkat lebih objektif daripada semiotika. Itu karena retorika secara
tradisional dianggap bahasa sebagai "nyata," sedangkan semiologists
merasakan hubungan antara kata dan acuannya sebagai lebih renggang. Tradisi
fenomenologis sebagai yang paling subjektif dari tujuh tradisi, dan sehingga
menempati posisi terjauh didasarkan pada wilayah interpretatif. Tradisi yang
diajukan Griffin yaitu:
1.
Tradisi Etis
Griffin akan mengutip tiga dari
sembilan prinsip untuk menggambarkan aliran utama pemikiran dalam tradisi
etika:
1. Prinsip ini berpusat pada
kebenaran atau kesalahan komunikasi yang bertindak terlepas dari apakah itu
manfaat orang yang terlibat. Ini berbicara kepada pertanyaan kewajiban.
Apakah selalu tugas kita untuk jujur?
2. Prinsip ini berkaitan dengan
kerugian atau keuntungan yang dihasilkan dari kata-kata kita. Ini menimbulkan
pertanyaan tentang hasil. Akankah berbohong mempromosikan kesejahteraan atau
mencegah cedera?
3.
Prinsip ini berfokus pada karakter komunikator daripada tindakan
komunikasi. Ini meminta kita untuk melihat motif dan sikap kita. Apakah saya
berusaha untuk menjadi orang yang berintegritas dan kebajikan?
|
Perbedaan dan persamaan 7 tradisi dalam teori komuikasi yang diambil dari Theorizing Communication by Robert T Craig, Theories of Human Communication by Little John, Communication Theory by EM Griffin
4/
5
Oleh
Muh Isa Al Mansyur
Sertakan komentar anda